مِنْ عِنْدِ اللَّهِ : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من « كتاب » . الله : لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة . هُوَ أَهْدى مِنْهُما : الجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لكتاب . هو : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . أهدى : خبر « هو » مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر . منهما : جار ومجرور متعلق بأهدى و « ما » علامة التثنية بمعنى : هو أهدى مما أنزل على موسى ومما أنزل علي . . أي أهدى من التوراة والقرآن . أَتَّبِعْهُ : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب - الأمر - بمعنى : إن تؤتوا بكتاب أتبعه وعلامة جزمه سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : أنا والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ويجوز أن يكون الفعل مجزوما لأنه جواب شرط متقدم بمعنى : إن كنتم صادقين أتبعه ويجوز أن تكون الفاء في « فأتوا بكتاب » واقعة في جواب الشرط المتقدم . إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ : حرف شرط جازم . كنتم : فعل ماض ناقص فعل الشرط في محل جزم بأن مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك . التاء ضمير متصل - ضمير المخاطبين - مبني على الضم في محل رفع اسم « كان » والميم علامة جمع الذكور . صادقين : خبر « كان » منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته وجواب الشرط محذوف لتقدم معناه . [ سورة القصص ( 28 ) : آية 50 ] فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّما يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَواهُ بِغَيْرِ هُدىً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ( 50 ) فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ : الفاء استئنافية . إن : حرف شرط جازم . لم : حرف نفي وجزم وقلب . يستجيبوا : فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة في محل جزم بأن لأنه فعل الشرط .